Le Timee de Platon

En 1794, Schelling propose une lecture tres orientee du Timee de Platon, qui est pris comme porte-enseigne dans les debats post-kantiens sur la relation entre forme et matiere de la connaissance : le travail que l’intellect demiurgique opere sur le materiau du monde dans le Timee exprimerait sur un mode “objectif” la maniere dont l’activite du sujet transcendantal rend possible l’apparition des objets de la connaissance.

Imposant une veritable torsion a la pensee de Platon, interpretee selon les presupposes du criticisme, Schelling n’a pas pour visee de comprendre le texte de Platon lui-meme, mais de proposer une nouvelle lecture d’un texte fondateur de l’histoire de la philosophie, dans lequel il croit deceler les traces d’un idealisme transcendantal que Platon aurait decouvert sans l’avoir veritablement mis en oeuvre.

F.W.J. Schelling (1775-1854) est une des figures les plus marquantes du post-kantisme. Sa pensee, en constante evolution, constitue, pour le dire avec X. Tilliette, une philosophie en devenir. Adepte de l’idealisme transcendantal, il l’abandonne en 1801 pour developper une philosophie de l’identite, qui pense l’Absolu comme etant la pure identite indifferenciee de la nature et de l’esprit. A partir de 1804 et jusqu’a sa mort, ses travaux se concentrent plus specifiquement sur la question de la liberte et du lien de l’Absolu a l’histoire.

Alexandra Michalewski, enseignant-chercheur a l’Universite de Paris I, prepare actuellement une these sur la figure du Demiurge dans la philosophie de Platon.