Platon et son ornithorynque entrent dans un bar. : la philosophie expliquee par les blagues (sans blague ?)

” Ce sont mes principes, si tu ne les aimes pas, j’en ai d’autres “, disait Groucho Marx, a qui ce livre est dedie.
Voici une veritable introduction a la philosophie qui a pour ambition de puiser ses exemples dans le riche patrimoine mondial des histoires droles. Pour aborder sans crainte Platon, Kant, Aristote ou Descartes.

EXTRAIT

EXISTENTIALISME : ” l’existence precede l’essence “. Si vous etes d’accord avec cette proposition, vous etes un existentialiste. Sinon vous existez quand meme, mais vous etes essentiellement en dehors du coup.

Apres avoir obtenu leur diplome de philosophie a Harvard, Thomas Cathcart et Daniel Klein ont mene une carriere classique : thomas s’est occupe des gangs de rue a Chicago et a frequente plusieurs instituts de theologie. Daniel a longtemps ecrit des textes comiques pour le theatre et se consacre aujourd’hui a l’ecriture de thriller.

Traduil de l’anglais Etats-Unis par Sylvie Taussig

Si vous trouvez que la regression a l’infini vous fait souquer dur, mais pagayer sur place, veuillez sonder la doctrine de la creatio ex nihilo – la creation a partir de rien – soit, selon la traduction que John Lennon en a donne dans un contexte legerement different – autres temps, autres moeurs : Avant Elvis, il n’y avait rien.

Mais rappelez-vous ce que nous a dit ce bon vieux Kostas : il y a des tortues jusqu’au bout ! ! !, une replique si lumineuse qu’elle a vraiment une tete de pirouette cacahuete. Youp la boum !

Ce qui n’est pas pour nous surprendre. La construction et la chute des blagues sont taillees sur le meme patron que les concepts philosophiques, et leurs methodes pour vous turlupiner l’esprit se ressemblent comme deux gouttes d’eau. C’est parce que la philosophie et les blagues coulent de la meme source : l’irresistible envie de confondre nos prejuges, de tournebouler notre univers et de surprendre au gite ou elles se cachent des verites sur la vie le plus souvent derangeantes. L’idee claire est au philosophe ce que la vanne est au blagueur.
Prenez par exemple la blague qui suit, classique s’il en est. Elle fleure bon la niaiserie delicieuse, mais, a y regarder de plus pres, nous voila propulses au coeur de la philosophie empiriste britannique : a quel type d’information sur le monde pouvons-nous donner creance ?

Jacky rentre chez lui apres une rude journee de boulot et trouve dans son lit, nus comme deux vers, sa femme et son meilleur ami. Avant que Jacky ait seulement eu le temps d’ouvrir la bouche, l’Emile, l’amant de sa femme, saute du lit et dit : je t’arrete tout de suite, mon vieux, tres franchement, tu vas croire qui, moi ou tes yeux ?

En contestant l’autorite de l’experience sensorielle, l’amant pose une question essentielle : quelle sorte de donnees pouvons-nous considerer comme certaines et pourquoi ? Y a-t-il une maniere de recueillir des faits sur le monde qui soit plus fiable que les autres ? Dans notre blague ou le mari a vu de ses yeux, vu ce qu’on appelle vu, la vision prime-t-elle sur l’acte de foi qui gobe, avale et avalise la description que l’amant fait de la realite ?
Prenons un autre exemple de philoblague, cette fois-ci une variation – rock ou jazz ? – sur le raisonnement analogique. Precisons qu’est dit analogique le raisonnement selon lequel deux effets semblables doivent avoir une cause semblable :
Une vieille barbe de quatre-vingt-dix printemps va chez le docteur et lui annonce : Docteur, ma femme de dix-huit ans attend un bebe.
Le docteur hoche la tete et dit : Laissez-moi vous raconter une histoire. Un homme part a la chasse, il arrive a l’oree du bois quand il se rend compte qu’il s’est trompe : il n’a pas pris son fusil, mais le parapluie de sa femme. Soudain un ours l’attaque : l’homme arme le parapluie, tire sur l’ours et le tue.
L’homme dit : C’est impossible. Quelqu’un a du tirer a sa place. Le docteur le raccompagne et lui serre la main : Je ne vous le fais pas dire.